成都德語學(xué)習(xí)：全中國研究道教,川大數(shù)一數(shù)二

2005年，他在德國獲得漢學(xué)博士學(xué)位后，千里迢迢前往老君山拜師張至容道士，成為全真教龍門派第22代傳人。

因此他的論文署名有時是歐?？?，有時是歐理源。

所以，我們是怎么遇見他的？

歐福克辦公室

當(dāng)歐老師對我說:我很抱歉。我在這里很破舊，很空虛，什么都沒有。只有一排書。我深深明白了他之前說的我現(xiàn)在用中文思考，不是德語的概念。

而面對這個堅強而優(yōu)雅的德國人，到底是如何克服各種困難，像幾十年一樣研究中國道教？

其中一個原因，還得從上個世紀開始。

1991年，在北京，又多了一個騎著二八大杠的德國青年。我用了一張地圖，跑遍了北京。這是歐福克和中國之間的第一次交流。

...我也多次問自己為什么學(xué)道教。事實上，我不知道。也許這是前世的關(guān)系。我的家庭和我成長的環(huán)境都與道教甚至中國無關(guān)。

德國波恩人歐?？耍咧挟厴I(yè)后，在德國波恩大學(xué)學(xué)習(xí)。1992年，作為交換生來到四川大學(xué)。

歐福克和他的母校波恩大學(xué)

你看，浴室剛剛裝修過...我非常喜歡四川大學(xué)，落我都去過，待在這里，是我人生中非常重要的經(jīng)歷。

四川大學(xué)望江校區(qū)

當(dāng)初買的鳳凰牌自行車配有牌照，那個牌照我都收起來帶到德國。

四川大學(xué)還有一家小雅書店，很多不是四川大學(xué)的人都知道，我經(jīng)常去買書，照顧生意。

九眼橋每天都有夜市，可以買一些平時你找不到的東西，春天還會賣風(fēng)箏。

雖然我很喜歡川菜，但是現(xiàn)在很難找到川菜。我不能用火鍋做東西，也不能吃中國西餐。我心目中的川菜是川菜，素菜，半盆米飯。

九眼橋在上個世紀

雖然我來到四川大學(xué)主要是為了學(xué)習(xí)漢語，但我每天都在對外漢語教學(xué)中心上課。在那之后，我覺得很無聊，所以我逃課去宗教研究所拿他們的書，然后回家背誦專業(yè)詞匯，有空的時候去青城山。

歐?？嗽谇喑巧接袂鍖m采茶。他非常喜歡這種生活

那時，歐?？藢ｉT住在青城山旅游區(qū)外的一座條件很差的小廟里，用不熟練的中文與道士交談。

沒想到，這一生，后半生與道教從此放棄不開。

要問起緣在哪里？也許是前世。

系統(tǒng)的道教研究從歐洲開始，我們的研究所已經(jīng)近40年了。四川大學(xué)是中國最好的研究道教之一。

四川大學(xué)宗教研究所成立于1980年，是中國第一所著名道教和宗教文化研究所的宗教專業(yè)研究機構(gòu)。在四川大學(xué)兩年的交換生生涯中，歐福克幾乎一直留在這里。后來，為了進行博士論文的實地考察和數(shù)據(jù)收集，他于1998年進入該研究所從事研究工作，持續(xù)了一年半。

那時，我遇到了無數(shù)的前輩，他們學(xué)習(xí)道教、佛教和儒家。他們給了我很大的幫助..在千年之際，他離開研究所回到德國。

歐福克在青城山路教育學(xué)院主持講座

在后來的幾年里，除了道教研究之外，歐?？藢h傳三教的研究從未停止過，對于一些概念經(jīng)典可以說是得心應(yīng)手。

雖然歐?？酥钡?017年才被特聘，成為該研究所第一位也是唯一一位全職聘用的外國研究員，但在十多年的時間里，他從未與該研究所的許多教授和學(xué)者斷絕過聯(lián)系，無論是論文交流還是信件交流。

歐福克在青城山玉清宮喝茶看書，旁邊有一只小貓

現(xiàn)在，歐福克在四川大學(xué)做研究后，雖然教了一門選修課，但他說：工作聽起來不有趣起來不有趣。歐?？艘挥袝r間就跑到四川大學(xué)對面的望江樓喝茶。

以前這里是祠堂，旁邊是廟。當(dāng)你看主梁時，你可以看到以前的銘文...以前文殊院的茶館很大，現(xiàn)在重新規(guī)劃后太小了，失去了很多東西...只要天氣好，我就經(jīng)常去青羊?qū)m的茶館..”

說起茶館里的歐?？?，興趣一點也不降道教。

雖然歐?？瞬挥浀玫谝淮魏炔璧那闆r，但他認為，當(dāng)他第一次開始學(xué)習(xí)道教和跑步時，只要他遇到一個茶攤，他肯定會花時間坐一會兒。

青城山羅天大會期間，歐福克與香港飛雁洞佛道社的道教朋友在一起

正如你之前問我的，我能總結(jié)一句關(guān)于道教這么多年的研究嗎？其實我不能總結(jié)。沒有一句話能代表道教...但是經(jīng)過這么多年的研究，我覺得無論是宗教、文化還是人，我覺得有一個很簡單的道理，那就是做人要有敬畏之心。

事實上，我們已經(jīng)嘗到了沒有敬畏的后果。

作為一個外國人，學(xué)習(xí)中國道教是非常困難的。而且，這絕對是一筆虧損的生意，你不能依靠它讓你的生活富裕起來。奧?？诵χf。

由于它主要面臨海外漢學(xué)研究和道教研究，奧?？艘恢笔褂梅斌w字就像我通常閱讀的古籍一樣，它們都是繁體字。許多年前，當(dāng)奧?？嗽诘聡ǘ鞔髮W(xué)參加漢學(xué)碩士口試時，考官教授嘲笑他：現(xiàn)在我不想考你的中文，因為我害怕丟臉。

后來，歐?？嗽谘芯啃陆蚩h老君山時，接觸到了清末民國時期修復(fù)老君山道觀的儒家團隊劉門和劉門創(chuàng)始人劉元(1768–一位90歲的老先生劉伯谷，1856)。

奧福克和劉伯谷先生(劉元的曾孫)在一起

我可以很自由地與這些上過私立學(xué)校的老人交談。我能感受到他們的文化自信。由于對道教的研究，接觸到一些老年人可以說是奧?？俗羁鞓返氖虑橹?。

20世紀90年代初，歐?？藖淼酱笠乜h鶴鳴山，考察早期道教的發(fā)源地，在山上斗姥殿前會見了楊明義老道士。

兩個人一見如故，正如書中南華真人所描述的:我們‘相視而笑，不逆心，然后做朋友’(見《莊子》·內(nèi)篇·大師)

歐洲福克和楊明義老道長

在了解了奧?？说钠鹪春鸵鈭D后，楊師傅慷慨地向他介紹了鶴鳴山的歷史和現(xiàn)狀，并仔細安排了他在山上的住宿楊師傅和我之間的對話從一開始就有很多‘神秘話題’的元素，一種似曾相識的友誼伴隨著我們所有的對話和相處。

這樣，楊師傅和歐?？司统闪说烙?。

楊師傅在奧?？俗鲅芯康臅r候，不僅幫他找了一些專門的書，還出去陪他瀏覽了一些老前輩。我想當(dāng)時我們一起出現(xiàn)在縣城，一定引起了周圍很多人的好奇。想象一下，一個長著素發(fā)、垂領(lǐng)、神光爽邁的老道士帶著一個外國學(xué)者到處跑。

此后，每次歐福克赴川研究，鶴鳴山道觀都是必游之地。

我從來沒有想過，一個來自千里之外的德國人，能夠把溫暖、善良、尊重、節(jié)儉、讓步貫徹到極致。正因如此，在那個外國人在城市里很少見的時代，歐福克能夠與山中路長久相處。

我皈依不是因為我缺乏信仰，而是因為我在成為道教學(xué)徒之前從學(xué)術(shù)角度完成了對道教的理解。這不是盲目崇拜；在研究過程中，我將保持對道教的客觀態(tài)度；應(yīng)明確區(qū)分學(xué)術(shù)工作的內(nèi)在動機和專業(yè)地位。

之后，我問了一個大多數(shù)人都會問的問題。

事實上，我沒有任何目標。雖然我是一個外國人，但我可以找到這樣一件珍貴的東西，一個流傳了這么久的文化傳統(tǒng)，甚至我能遇到這么多老人，這是非常珍貴的...我是一名學(xué)者，我只是把這些放在平等的條件下，然后讓每個人都能理解，這些都是真誠的事情，這很好..“

歐洲福克在四川大荷塘旁邊

不然，在完成了歐福克交換生涯之后，只剩下正宗的回鍋肉了。

文：南城

設(shè)計：蔣莉