法語電影：戰(zhàn)后法國層出不窮的迷影文化事件

影子對影子作為學科研究對象的概念有著明確的定義：影子確實是一種以電影為核心構建的文化。它的本質是一些與歷史背景無法脫鉤的實踐和一些與歷史背景相關的行動——一些以電影為核心的行動，去看，去愛，去糾正名字，遵循特定的儀器軌跡——交織后的產(chǎn)品。

1

德巴克本人也是手冊集團的核心成員。在20世紀80年代，他加入了這個行業(yè)，在上世紀90年代擔任了主編，后來因為不同意杜比亞納等人的想法而退出。但在《電影手冊》中，德巴克的風格有點不同。一方面，由于他的父親是一名戲劇家，對電影有偏見，他直到20歲才投入電影的懷抱，這與電影手冊中其他成員年輕時的成長背景大不相同。另一方面，他是手冊組中罕見的有學校背景的成員。

在研究興趣方面，德巴克也發(fā)生了很大的變化。雖然他后來被稱為法國電影文化史的研究，但他的專業(yè)是非洲電影、塔科夫斯基和蒂姆·伯頓……20世紀80年代，他是推動《電影手冊》與好萊塢再婚的關鍵人物·伯頓執(zhí)導的《蝙蝠俠》可以登上《電影手冊》的封面，被法國粉絲視為丑聞，德巴克做出了巨大的貢獻……

德巴克用事件和人物組合的方式拼貼迷影文化史。為了檢索歷史，翻查信件、媒體檔案，德巴克付出了巨大的努力。起初法國的文化背景與美國這樣的電影強國非常不同。20世紀50年代初，由于麥卡錫事件的出現(xiàn)，美國的意識形態(tài)陣營相對統(tǒng)一，但左派勢力在法國的影響力尤為顯著。這部電影作為當初最強大的媒體，因此成為最重要的意識形態(tài)角斗場。德巴克的功底體現(xiàn)在翻查大量檔案的過程中，如何盡可能多地、系統(tǒng)地勾勒出影視人的復雜形象。一場反抗的背景、演變的過程、矛盾的本質，以及許多人的心路歷程，如何盡可能地呈現(xiàn)出來。而德巴克則不怕下結論，拋出個人意見。

2021年12月

2

喬治有著強大的法共背景·以薩杜爾為例，這是一位難寫的電影史學家，德巴克在寫各種事件的過程中，相當清晰有力地勾勒出薩杜爾的形象。他駁斥了薩杜爾對優(yōu)秀的歷史學家和二流評論家的總體印象。他認為這是一種偏見。然而，如果我們仔細閱讀他在法國文學專欄中發(fā)表的文章，這種偏見將被打破。一方面，這是因為在他的指責角度背后，總是有一套歷史知識和迷幻學作為堅實的后盾；另一方面，他敏捷而敏捷的寫作風格確實可以證明他的觀點的原創(chuàng)性?！?/p>

在德巴克看來，薩杜爾的政治指揮是事實，但對電影的熱愛也是事實，這兩廂互動角斗的過程是人性復雜的體現(xiàn)。

最后三章對歷史演變的接受性描述尤為強烈。德巴克通過敘述著名的侯麥對抗里維特的矛盾，勾勒出迷影精神發(fā)生本質進化的過程。為什么《電影手冊》在60年代中后期易手，為什么會轉化為大型綜合性人文出版物，以至于在1968年五月風暴之后，它徹底告別了電影，變成了極左的政治出版物。在這一轉型過程中，德巴克清晰地梳理出一條轉型線索，顯示出功底。尤其是關于里維特形象的簡潔而全面的描述，是非常珍貴的，畢竟連英語出版界都很少看到里維特的材料。德巴克指出了里維特著名文章《關于羅西里尼的信》的寫作背景。一些對里維特有重大影響的人和一些現(xiàn)代主義作品（通常是繪畫和音樂創(chuàng)作）也描述了里維特的風格。然而，在對侯麥與里維特主編之爭的核心矛盾的描述中，德巴克梳理了他們所代表的不同立場。里維特之所以要把手冊改造成大型人文期刊，也是因為他所代表的社會思潮。

特呂弗《四百擊》劇照。

3

著名的朗格盧瓦被免除事件，對于大多數(shù)影迷來說，都是熟悉的事件。在描述這一著名事件的過程中，德巴克盡力勾勒出雙方之間的矛盾VS民間迷影人士)的真實立場和心態(tài)，矛盾的根源，并沒有一邊倒地贊美朗格盧瓦。關鍵要點是，通過對這一事件的描述，德巴克實際上梳理出了迷影精神退潮、政治意識抬頭的轉型背景和原因。德巴克在這里給出了一個非常明確的觀點，換句話說，在經(jīng)歷了1968年朗格盧瓦事件和五月風暴的許多沖擊之后，只有一種多面體的影子精神才能推動電影的愛向前發(fā)展：一種以復數(shù)形式存在的影子精神，聲稱自己處于劣勢，并盡力辯護。當然，對于一些人來說，古典的迷影方式仍然可以起到遮蔭的作用，但從那時起，任何對這種方式的癡迷往往會染上懷舊或憂郁的色彩，也就是一種與電影之死緊密相連的弦外之音?！?/p>

在這本書的最后一章的是塞爾，巴贊之后法國最重要的影評人·丹麥的形象。通過對丹麥形象的描述，德巴克終于回到了對神秘概念的梳理。丹娜實際上已經(jīng)成為一個隱喻形象。他用自己的力量幾乎代表了神秘精神的所有內涵：以生活的方式投資于電影。

值得一提的是，這本書中出場率最高的人物是特呂弗。原因不難理解。德巴克寫了《特魯弗傳》，對他很熟悉。更重要的是，與侯麥、戈達爾等人不同，特魯弗的整個人生旅程一直熱情地表現(xiàn)出他對這部電影最純粹的熱愛。他一直是一個處于迷影狀態(tài)的影視人。戰(zhàn)后，在法國無休止的迷影文化事件中，特魯弗的身影很少缺席。但這也使得一些章節(jié)略顯繁瑣甚至失控。例如，第三章希區(qū)柯克事件描述了希區(qū)柯克在法國接受的翻身歷史——從戰(zhàn)后法國影評界忽視的導演到20世紀50年代末被塑料大師金身的過程。這一章前面的部分寫得順風順水，電影手冊中的士兵接力棒一般都是為了希胖的幫助過程，不斷地被描繪出來。然而，在最后一節(jié)中，20頁描繪了特呂弗為希區(qū)柯克制作對話記錄的過程。沒有必要寫它，也沒有必要幫助你的觀點——只要參考特呂弗的傳記。

電影從格里菲斯開始，最后是阿巴斯。不言而喻，不難理解戈達爾的金句:虛構電影的歷史已經(jīng)結束?！睹杂啊肥菍﹄娪皭矍闅v史的終結。但是電影的歷史結束了嗎？這個問題可能永遠不會有答案。

發(fā)文｜LOOK